Estado de Visões " Futuro do Foro Mundial, 4-10 de setembro,
Novo, York
Ho Mae-pálido
Instituto de Ciência em Sociedade <www.i-sis.org> e Departamento de Biológico Ciências, Universidade Aberta, Corredor de Walton, o Milton Keynes MK7 6AA, REINO UNIDO,
1. a metáfora de máquina dominou o oeste durante pelo menos dois mil anos antes de fosse tombado oficialmente por teoria de relatividade e físicas de quantum à volta do 20º século.
A teoria de relatividade de Einstein quebrou o universo
de Newtonian de espaço absoluto e tempo em uma profusão de armações de espaço-tempo
nas quais espaço e tempo são nenhum mais longo nitidamente separável. Além
disso, cada espaço-tempo é amarrado a um observador particular que então,
não só tem um relógio diferente, mas também um mapa diferente. Mais estranho
ainda - para ciência ocidental, é isso, como vem como pequena surpresa a outros
sistemas de conhecimento, ou para os artistas em todas as culturas - teoria
de quantum exigiu que nós deixemos de ver coisas como objetos sólidos separados
com definido (simples) localizações em espaço e tempo. Ao invés, eles são
de-localised, entidades indefinidas, mutuamente emaranhadas que mudam e evoluem
como organismos.
2. os pensadores principais da idade como Henri Bergson, Alfred North Whitehead,
J.S. foram inspirados Haldane e Joseph Needham para desenvolver uma ciência
do organismo apropriado para a compreensão nova de natureza que transformaria
o sistema de conhecimento inteiro do oeste. Whitehead, em particular, declarou
que nós não podemos entender natureza exclua como um organismo que participa
completamente sabendo. Para mim, isso era talvez o ponto decisivo mais significante.
Era ré-afirmar o que todos nós soubemos em nosso coração de corações: que
nós estamos indissoluvelmente dentro de natureza; e que nós participamos amoldando
e criando natureza, para melhor ou para pior.
3. participar completamente é fazer assim com tudo a si mesmo: intelecto e
sentimento, corpo e espírito. Isso é o real significado do embaraço mútuo
de ' observer' e o ' observed' em teoria de quantum. Importa como nós sabemos
ou ' observe', não só porque muda o caráter inteiro de nosso conhecimento,
mas porque o ato de saber transforma o knower e o conhecido. Isso é por que
nós nunca temos que saber com violência, mas sempre com sensibilidade e compaixão.
4. o projeto para desenvolver uma ciência do organismo foi interrompido e
foi eclipsado, porém, pela subida de biologia molecular desde os anos cinqüenta.
Biologia foi levada de volta a estrada de reductionism mecânico, culminar,
hoje, em uma tecnologia de engenharia genética que tem o potencial para destruir
toda a vida em terra e minar todo valor espiritual e social que nos faz o
humano. Nós precisamos só porque não rejeitar biologia de reductionist de
seus perigos inerentes, mas porque há positivo, racional e vida-aumenta, cumprindo
e razões estéticas por abraçar a alternativa orgânica.
5. afortunadamente para nós, o ' revolution' orgânico sobreviveu. Tem ganho
impulso pelas disciplinas dentro dos últimos 20 anos, do estudo de phenomena
de nonlocal em físicas de quantum e dinâmica de nonlinear em matemática para
complexidade em ecossistemas, o genome fluido nas genéticas novas e consciência
em ciência de cérebro. A mensagem está em todos lugares o mesmo: natureza
é nonlinear, dinâmico, interconectado e mutuamente dependente. O paradigma
linear, estático de ciência de mechanistic baseado em interações entre partes
separadas, independentes é uma caricatura de realidade orgânica.
6. todos os elementos para uma ciência do organismo estão lá entre as disciplinas,
justamente como enfrentou pelos pensadores pioneiros. Eu reuni alguns dos
elementos chaves em meu livro, O Arco-íris e A Lombriga, As Físicas de Organismos,
primeiro publicadas em 1993 e em 2ª edição em 1998 que buscam moldados Erwin
Schrödinger o que é Vida? Tenta explicar inteireza orgânico e complexidade
baseado em físicas de quantum contemporâneas e termodinâmicas de non-equilíbrio.
Dá perspicácias novas em regulamento fisiológico, bioenergetics e biologia
de cela muitos dos quais foram preditas pelos pioneiros. Também consistente
com a visão deles/delas, a ciência nova do organismo promete restabelecer
todas as qualidades que foram exorcizadas de vida e natureza, reafirmar e
estender nosso intuitivo, poético, e até mesmo noções românticas da unidade
de natureza.
7. da perspectiva orgânica, não há nenhuma separação entre ciência e espiritualidade.
Isto origina de do participatory que sabe que requer em qual o knower coloca
o ser não dividido dela dentro o conhecido que é em última instância tudo
de natureza. E, como todo o conhecimento de participatory comum a tradições
indígenas mundial, é um todo de unfragmented, imediatamente intensamente prático,
estético e espiritual. É um sistema de conhecimento coerente e inclusivo por
meio de que a pessoa vive e por meio de que a pessoa participa co-criando
realidade junto com todos os outros seres.
8. há uma conexão de dois-modo entre ciência e sociedade. Ciência é amoldada
pela política de sociedade e em troca reforça isto, a menos que nós escolhamos
conscientemente caso contrário. O paradigma de mechanistic projeta uma visão
de Hobbesian-Darwinian de natureza como átomos isolados empurrando e competindo
na luta para sobrevivência do fittest. E pela profecia ego-cumprindo, criou
um dysfunctional ambiente social e uma economia de globalized de laissez-faire
que estão destruindo nosso planeta e não estão servindo as necessidades físicas
e espirituais da maioria vasta de humanidade. Isso era por que cinqüenta mil
ocupou às ruas à conferência de Organização de Comércio Mundial em Seattle
em novembro, 1999.
9. ciência só não amolda sociedade pelas tecnologias que cria, mas por valores
e suposições que motivam os seres humanos, defina normas sociais e informe
as políticas de nações. Isso é onde eu acredito que a ciência do organismo
pode segurar a chave para um mundo mais sustentável e espiritual.
10. Eu levo ciência, nas condições mais gerais, ser qualquer sistema de conhecimento
ativo compartilhado por uma sociedade de seres humanos que dão ambos significado
ao modo deles/delas de vida e os meios por meio de que viver sustainably com
natureza. Então, ciência tem uma obrigação anulando para ser socialmente responsiva
e responsável. É inseparável da cultura inteira de sociedade e seus valores
morais mais altos que definem o bem público. Sustentabilidade é um imperativo
moral para alcançar e salvaguardar as condições múltiplas de um saudável e
cumprindo vida para presente e gerações futuras.
11. O que significa um organismo para ser? Ser um organismo será possuído
da tendência irreprimível para estar inteiro; para ser parte de um todo maior.
Um dos conceitos chaves entendendo inteireza orgânico é coerência, o ideal
de qual é coerência de quantum. Coerência de Quantum descreve a coordenação
perfeita de atividades viventes habilmente em nosso corpo, e lá está cultivando
evidência empírica que pode estar por baixo de organização vivente realmente,
como descreveu em meu livro.
12. Adquirir um sentimento para o organismo, imagine uma imensa super-orquestra,
com instrumentos que medem o espectro mais largo de dimensões de flautins
moleculares de 10-9 metro até um fagote ou uma grave viola de um metro ou
mais, executando em cima de um alcance musical de setenta-duas oitavas. Incrível
como pode parecer, esta super-orquestra nunca deixa de terminar nosso lifelines
individual, com um certo ritmo ocorrendo periodicamente e bateu, mas em variações
infinitas que nunca repetem exatamente. Sempre, há algo novo, algo fez para
cima como vai junto. Pode mudar chave, tempo de mudança, melodia de mudança
perfeitamente, como sente como, ou como as demandas de situação, espontaneamente
e sem vacilação. O que estes jogos de super-orquestra são o jazz mais primoroso,
jazz que é a música clássica que quantum é a físicas clássicas. A pessoa poderia
chamar isto jazz de quantum. Há uma certa estrutura, mas a real arte está
nos improvisação infinitos onde cada e todo jogador, porém pequeno, desfruta
liberdade de máximo de expressão, enquanto mantendo perfeitamente em passo
e afinado com o todo. Há nenhum líder ou condutor, e a música é escrita como
é jogado.
13. A que eu dei é uma description precisa da totalidade de realidade molecular,
celular e fisiológica do ideal, organismo saudável que serve ilustrar o radical
natureza paradoxal do todo orgânico. É espesso com atividade em cima de todas
as balanças, e são maximizadas liberdade local e coesão global que geralmente
é pensado que é impossível dentro do paradigma de mechanistic. No organismo
coerente, global e local, parte e inteiro, é implicado emaranhado de momento
a momento mutuamente e mutuamente. Cada é como muito em controle como é sensível
e responsivo.
14. Quando nós estendemos esta noção de embaraço mútuo de parte e todo, como
Whitehead fez, para sociedades, ecossistemas e em última instância para todo
natureza, nós começamos a recuperar o profundamente holistic tradições ecológicas
de culturas indígenas mundial. A coerência de organismos é quintessentially
pluralista e diverso, e a todo nível. É assim, do tens de milhares de proteínas
e outro macromolecules que compõem uma cela aos muitos tipos de celas que
constituem tecidos e organs; das variações que caracterizam populações naturais
para a profusão de espécie que faz uma comunidade ecológica prosperando. E
a maioria de tudo, a terra caleidoscópica, multicultural que faz vida encantando
e excitando para nós tudo.
15. Parte e inteiro, individual e global é emaranhado sustentando mutuamente
e mutuamente. Isso é a base do imperativo moral universal que nós fazemos
até outros o que nós teríamos outros faça até nós. Marca o começo de uma ordem
de mundo genuinamente nova que celebra e nutre diversidade individual e liberdade
com amor universal.
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