A Revolução Orgânica em Ciência e Implicações para Ciência e Espiritualidade " 

Estado de Visões " Futuro do Foro Mundial, 4-10 de setembro, Novo, York 

Ho Mae-pálido 

Instituto de Ciência em Sociedade <www.i-sis.org> e Departamento de Biológico Ciências, Universidade Aberta, Corredor de Walton, o Milton Keynes MK7 6AA, REINO UNIDO, 

1. a metáfora de máquina dominou o oeste durante pelo menos dois mil anos antes de fosse tombado oficialmente por teoria de relatividade e físicas de quantum à volta do 20º século. 

A teoria de relatividade de Einstein quebrou o universo de Newtonian de espaço absoluto e tempo em uma profusão de armações de espaço-tempo nas quais espaço e tempo são nenhum mais longo nitidamente separável. Além disso, cada espaço-tempo é amarrado a um observador particular que então, não só tem um relógio diferente, mas também um mapa diferente. Mais estranho ainda - para ciência ocidental, é isso, como vem como pequena surpresa a outros sistemas de conhecimento, ou para os artistas em todas as culturas - teoria de quantum exigiu que nós deixemos de ver coisas como objetos sólidos separados com definido (simples) localizações em espaço e tempo. Ao invés, eles são de-localised, entidades indefinidas, mutuamente emaranhadas que mudam e evoluem como organismos. 

2. os pensadores principais da idade como Henri Bergson, Alfred North Whitehead, J.S. foram inspirados Haldane e Joseph Needham para desenvolver uma ciência do organismo apropriado para a compreensão nova de natureza que transformaria o sistema de conhecimento inteiro do oeste. Whitehead, em particular, declarou que nós não podemos entender natureza exclua como um organismo que participa completamente sabendo. Para mim, isso era talvez o ponto decisivo mais significante. Era ré-afirmar o que todos nós soubemos em nosso coração de corações: que nós estamos indissoluvelmente dentro de natureza; e que nós participamos amoldando e criando natureza, para melhor ou para pior. 

3. participar completamente é fazer assim com tudo a si mesmo: intelecto e sentimento, corpo e espírito. Isso é o real significado do embaraço mútuo de ' observer' e o ' observed' em teoria de quantum. Importa como nós sabemos ou ' observe', não só porque muda o caráter inteiro de nosso conhecimento, mas porque o ato de saber transforma o knower e o conhecido. Isso é por que nós nunca temos que saber com violência, mas sempre com sensibilidade e compaixão. 

4. o projeto para desenvolver uma ciência do organismo foi interrompido e foi eclipsado, porém, pela subida de biologia molecular desde os anos cinqüenta. Biologia foi levada de volta a estrada de reductionism mecânico, culminar, hoje, em uma tecnologia de engenharia genética que tem o potencial para destruir toda a vida em terra e minar todo valor espiritual e social que nos faz o humano. Nós precisamos só porque não rejeitar biologia de reductionist de seus perigos inerentes, mas porque há positivo, racional e vida-aumenta, cumprindo e razões estéticas por abraçar a alternativa orgânica. 

5. afortunadamente para nós, o ' revolution' orgânico sobreviveu. Tem ganho impulso pelas disciplinas dentro dos últimos 20 anos, do estudo de phenomena de nonlocal em físicas de quantum e dinâmica de nonlinear em matemática para complexidade em ecossistemas, o genome fluido nas genéticas novas e consciência em ciência de cérebro. A mensagem está em todos lugares o mesmo: natureza é nonlinear, dinâmico, interconectado e mutuamente dependente. O paradigma linear, estático de ciência de mechanistic baseado em interações entre partes separadas, independentes é uma caricatura de realidade orgânica. 

6. todos os elementos para uma ciência do organismo estão lá entre as disciplinas, justamente como enfrentou pelos pensadores pioneiros. Eu reuni alguns dos elementos chaves em meu livro, O Arco-íris e A Lombriga, As Físicas de Organismos, primeiro publicadas em 1993 e em 2ª edição em 1998 que buscam moldados Erwin Schrödinger o que é Vida? Tenta explicar inteireza orgânico e complexidade baseado em físicas de quantum contemporâneas e termodinâmicas de non-equilíbrio. Dá perspicácias novas em regulamento fisiológico, bioenergetics e biologia de cela muitos dos quais foram preditas pelos pioneiros. Também consistente com a visão deles/delas, a ciência nova do organismo promete restabelecer todas as qualidades que foram exorcizadas de vida e natureza, reafirmar e estender nosso intuitivo, poético, e até mesmo noções românticas da unidade de natureza. 

7. da perspectiva orgânica, não há nenhuma separação entre ciência e espiritualidade. Isto origina de do participatory que sabe que requer em qual o knower coloca o ser não dividido dela dentro o conhecido que é em última instância tudo de natureza. E, como todo o conhecimento de participatory comum a tradições indígenas mundial, é um todo de unfragmented, imediatamente intensamente prático, estético e espiritual. É um sistema de conhecimento coerente e inclusivo por meio de que a pessoa vive e por meio de que a pessoa participa co-criando realidade junto com todos os outros seres. 

8. há uma conexão de dois-modo entre ciência e sociedade. Ciência é amoldada pela política de sociedade e em troca reforça isto, a menos que nós escolhamos conscientemente caso contrário. O paradigma de mechanistic projeta uma visão de Hobbesian-Darwinian de natureza como átomos isolados empurrando e competindo na luta para sobrevivência do fittest. E pela profecia ego-cumprindo, criou um dysfunctional ambiente social e uma economia de globalized de laissez-faire que estão destruindo nosso planeta e não estão servindo as necessidades físicas e espirituais da maioria vasta de humanidade. Isso era por que cinqüenta mil ocupou às ruas à conferência de Organização de Comércio Mundial em Seattle em novembro, 1999. 

9. ciência só não amolda sociedade pelas tecnologias que cria, mas por valores e suposições que motivam os seres humanos, defina normas sociais e informe as políticas de nações. Isso é onde eu acredito que a ciência do organismo pode segurar a chave para um mundo mais sustentável e espiritual. 

10. Eu levo ciência, nas condições mais gerais, ser qualquer sistema de conhecimento ativo compartilhado por uma sociedade de seres humanos que dão ambos significado ao modo deles/delas de vida e os meios por meio de que viver sustainably com natureza. Então, ciência tem uma obrigação anulando para ser socialmente responsiva e responsável. É inseparável da cultura inteira de sociedade e seus valores morais mais altos que definem o bem público. Sustentabilidade é um imperativo moral para alcançar e salvaguardar as condições múltiplas de um saudável e cumprindo vida para presente e gerações futuras. 

11. O que significa um organismo para ser? Ser um organismo será possuído da tendência irreprimível para estar inteiro; para ser parte de um todo maior. Um dos conceitos chaves entendendo inteireza orgânico é coerência, o ideal de qual é coerência de quantum. Coerência de Quantum descreve a coordenação perfeita de atividades viventes habilmente em nosso corpo, e lá está cultivando evidência empírica que pode estar por baixo de organização vivente realmente, como descreveu em meu livro. 

12. Adquirir um sentimento para o organismo, imagine uma imensa super-orquestra, com instrumentos que medem o espectro mais largo de dimensões de flautins moleculares de 10-9 metro até um fagote ou uma grave viola de um metro ou mais, executando em cima de um alcance musical de setenta-duas oitavas. Incrível como pode parecer, esta super-orquestra nunca deixa de terminar nosso lifelines individual, com um certo ritmo ocorrendo periodicamente e bateu, mas em variações infinitas que nunca repetem exatamente. Sempre, há algo novo, algo fez para cima como vai junto. Pode mudar chave, tempo de mudança, melodia de mudança perfeitamente, como sente como, ou como as demandas de situação, espontaneamente e sem vacilação. O que estes jogos de super-orquestra são o jazz mais primoroso, jazz que é a música clássica que quantum é a físicas clássicas. A pessoa poderia chamar isto jazz de quantum. Há uma certa estrutura, mas a real arte está nos improvisação infinitos onde cada e todo jogador, porém pequeno, desfruta liberdade de máximo de expressão, enquanto mantendo perfeitamente em passo e afinado com o todo. Há nenhum líder ou condutor, e a música é escrita como é jogado. 

13. A que eu dei é uma description precisa da totalidade de realidade molecular, celular e fisiológica do ideal, organismo saudável que serve ilustrar o radical natureza paradoxal do todo orgânico. É espesso com atividade em cima de todas as balanças, e são maximizadas liberdade local e coesão global que geralmente é pensado que é impossível dentro do paradigma de mechanistic. No organismo coerente, global e local, parte e inteiro, é implicado emaranhado de momento a momento mutuamente e mutuamente. Cada é como muito em controle como é sensível e responsivo. 

14. Quando nós estendemos esta noção de embaraço mútuo de parte e todo, como Whitehead fez, para sociedades, ecossistemas e em última instância para todo natureza, nós começamos a recuperar o profundamente holistic tradições ecológicas de culturas indígenas mundial. A coerência de organismos é quintessentially pluralista e diverso, e a todo nível. É assim, do tens de milhares de proteínas e outro macromolecules que compõem uma cela aos muitos tipos de celas que constituem tecidos e organs; das variações que caracterizam populações naturais para a profusão de espécie que faz uma comunidade ecológica prosperando. E a maioria de tudo, a terra caleidoscópica, multicultural que faz vida encantando e excitando para nós tudo. 

15. Parte e inteiro, individual e global é emaranhado sustentando mutuamente e mutuamente. Isso é a base do imperativo moral universal que nós fazemos até outros o que nós teríamos outros faça até nós. Marca o começo de uma ordem de mundo genuinamente nova que celebra e nutre diversidade individual e liberdade com amor universal.